藉信得自由

在《論善工》中，路德對信心的教導強調「正確」的善行必須源自神的誡命，其中最具體的即是摩西的十誡。在探討十誡時，他一再提到信心，讓讀者明白他並非著重於告訴人們應該做什麼，而是教導在日常生活中應該信什麼。換言之，這本書教導的是基督徒應有的處世態度。 路德在序言中指出，他撰寫此書的原因是因為反對者指控他教導基督徒自由地不行善。在這部作品中，他表明基督徒的自由並非放任或不負責任的自由，而是在信心中獲得自由，不必去做「錯誤的」善行。 如果沒有對神的信心和清潔的良心，那麼你所做的一切都將失去生命力，無法帶來真正的益處。現在你明白了，為何我實際上想教導的是源自信心的真正善行。然而，每當我高舉信心並批判那些缺乏信心的行為時，就會被指責為反對善行。(LW 44:15-114；路德選集上，20 頁。) 路德指出，基督徒因仍具罪性，會對神存有敬畏之心，就如同大衛在《詩篇》中所表達的對神的懼怕。大衛因為認識摩西的律法，並相信先知所指出的罪而感到恐懼，一方面害怕神的懲罰，另一方面也深信神會赦免他。路德認為，這樣的信心才是最高級的信心。 最高級的信心，是指當神不僅以今生的苦難，還以死亡、地獄和罪惡來折磨人的良心，甚至似乎拒絕施恩憐憫，仿佛其旨意是要定罪並永遠地發怒時，人仍然能堅信神是慈悲的，並對我們心存善意。正如大衛在《詩篇》第六篇中呼喊：「主啊，求你不要在怒中責備我。」在這樣的試煉中仍然持守對神的信賴，是人間所能達到的最高信心，也是神在人生命中所成就的最大工。(路德文集四，25 頁) 這種敬畏上主的態度，使人能以正確的心態面對自己的工作。路德認為，追求自我成就是人心中的偶像，最終會讓人忽視信心。他主張，我們工作的動機應該出於信心，而非成就感或外在的肯定。如果我們因追逐名利或成就感而工作，或因害怕沒有體面的工作會丟臉，則顯示出我們內心缺乏信心。 路德指出，當一個人有所成就、受到稱讚時，正是檢視自己動機是否出於信心的機會。他引用箴言27:21「鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱讚也試煉人」，說明神有時透過成功來試煉人的信心，而很少人能通過這樣的考驗。他寫道： 最危險的試煉，就是毫無試煉、凡事順利的時候。(路德文集四，41 頁) 路德在多部著作中強調「謙卑」作為信心的重要特徵，並認為驕傲是人與神之間最大的障礙，這一觀點在他的《尊主頌注釋》中表露無遺。路德認為...

最近我讀了許地山的小說《玉官》，這部小說創作於1939年，背景設置在清末民初的福建沿海。故事的主角是年輕的寡婦玉官，她為了讓年幼的兒子過上更好的生活，接受了當時待遇較為優渥的教會傳道工作。儘管自己並未完全相信基督教，暗中供奉祖先牌位，在鄉親的鄙視下投入傳道的事工，並取得了相當好的成果。 在故事的發展中，玉官經歷了戰亂與人生的艱難，直到她的兒子成家立業，赴美深造並最終歸國在南京的中央政府任官，玉官所期望的一切逐漸實現。儘管她推動教會事工，並且受到鄉民的愛戴，最終更因她的貢獻，當地募資為她搭建了一座紀念橋，儘管不是她心中想要的貞節牌坊。玉官對基督教信仰始終保持著半信半疑的態度，直到她與兒子的家庭生活發生變化。兒媳婦對她極不尊重，而兒子則對媳婦百依百順，加上玉官長期以來的內心掙扎和痛苦使她崩潰。當她再次對著祖先的牌位發洩情緒時，無聲的牌位讓她領悟到，唯有耶穌才能完全接納她，只有她一生所傳的福音能給她帶來真正的安慰，內心對上帝悔改以後，體驗了前所未有的釋放與安寧。故事最終，玉官決定孤身前往南洋傳道。 這部小說探討了信仰、痛苦與人性中的矛盾，並通過玉官的故事，展示了基督教如何影響她與周圍人的關係。許地山藉此作品描寫了傳統文化對女性的壓抑，亦深入探討了基督教思想如何影響中國社會，並反映出當時社會動盪中的信仰力量。我覺得這故事很好地詮釋了信仰的本質的複雜性與其在人內心中的衝突與矛盾，也呼應了這裏要談的善行與救恩之間的關係。 外來的義 我們曾討論過信心藉由基督在稱義的過程中賜予人，使人得以更新，但這更新並非一次性完成，而是需要基督徒一生的時間。因為信心的更新是依靠神的話語，即神藉著律法和福音的工作，透過我們每日的呼召來實現，無論是屬世的事務還是教會的服事，都是神執行律法或福音的場合。關於基督徒的成聖，路德認為我們不應誤以為成聖僅依賴個人努力去壓制內心的罪；相反，他主張人藉由信心領受恩賜來抑制人性深處的罪，直到肉體死亡為止。當基督的信心和知識在人的心中成長茁壯，這人便愈加樂意委身於他的呼召，並將對抗神的心思拋諸腦後。因此，在回應日常的呼召與教會聚會中，人的信心日益更新。由於信心是隱藏且無法測量的，外人甚至自己都無法準確衡量其屬靈的狀態。 擁有信心的基督徒會產生兩種身份認同。此處我們運用路德教導的「兩種義」的觀念：基督徒的第一種義是外來的義( alien rig...

神行事奇妙莫測 COVID-19造成長達數年的疫情是一個全球性事件，人們可能會問：如果有一位慈愛的神，為什麼會允許這樣的痛苦和混亂發生？在這種情況下，神的旨意和作為可能對人類而言是隱藏的。信徒可能感到神的愛和計劃無法完全被理解或看見。在疫情期間，許多人經歷了痛苦、損失和不確定性，但也有些人在這些困難中尋找到希望和信仰的力量，認為神的旨意隱藏於這些事件背後，或是透過人類的愛心和互助顯現。這種情況下，路德的隱藏的神概念，就是要鼓勵人們接受神的神秘性和主權，即便祂的作為並不總是顯而易見。 在疫情造成全球隔離滿一年的時候，BBC發布了一段生態影片，報導了全球環境在一年之中由於人類活動的限制而出現的大幅改善。影片展示了許多令人驚嘆的場景，各地的自然環境逐漸恢復生機，野生動植物得到了前所未有的喘息與復甦機會。 在海洋中，因為航運活動的減少，水質變得更加清澈，海洋生物得以繁衍生息。在城市中，空氣質量顯著提升，天空變得更藍，甚至有些地方出現了多年未見的野生動物。在森林和草原，動物們重新佔據了它們原有的棲息地，展現出一片生機勃勃的景象。從生態與環境的眼光來看，疫情或許是一件好事。 信心的必要性 路德主張，信心必然與行為相聯繫，並且在基督徒的生命中佔據至關重要的地位。根據路德的看法，聖經中所有論及信徒德行的部分，都在強調信心的重要性。因此，我們接下來將從「隱藏的神」的工作出發，探討信心在信徒生活中的重要性。 根據路德的看法，為了使人能夠信靠和愛神，神在掌管萬物運行的過程中，必須隱藏祂的旨意。路德認為，如果一個人能夠洞察神在每一件事上的旨意，這就意味著他了解了神的一切安排，並預知所有工作的結果。在這種情況下，這個人又何需信靠神呢？ 如果我能夠理解神如何能夠是憐憫，同時又因為祂因公義而展現對罪惡如此憤 怒，那就不需要信心了。因此，就因為無法理解，當這些事被公開宣講出來， 才有信心運作的餘地，例如，神殺死人，好讓信心的生命在死中運行。(LW 33:63；路德文集二，375 頁) 唯有在我們無法完全理解，但又必須明瞭某些關於神的真理時，我們才需要依靠信心。我們的理性永遠無法理解神為何隱藏自己，也無法明白祂的隱藏如何成為維持我們生命的必要原則；同樣地，我們也難以理解生命中為何會遭遇災難和痛苦。然而，我們透過神的啟示來接受這些事實。路德透過神的兒子背負十字架...